天津2022年4月自考《大学语文》章节串讲（寡人之于国也）

1．概括本文所体现的王道政治的主要内容，体会孟子以民为本的治国思想。
 

2．归纳文章的层次内容，理解本文以“民何以才能加多”为线索展开论说的结构特点，体会孟子抑扬兼施、循循善诱的说理艺术。
 

3．指出文中的比喻，说明其比喻意义，理解孟子散文善用类比法说理的特点。
 

4.认知文中的排比句，说明其表达作用。
 

本篇译文
 

梁惠王问（孟子）：“我治理梁国，真是费尽了心力!河内地区遭受饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，并把河东的粮食运到河内。河东地区遭受饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此而更加减少，我的百姓并不因此而更加增多，这是什么缘故呢 ？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。咚咚地敲响战鼓，锋利的兵器刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚步，有的人跑了五十步停住脚步。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，那怎么样呢 ？”

（惠王）说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”（孟子）说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。”

（孟子说：）“如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养活着的人和为死者办丧事都没有什么遗憾了。百姓对供养活着的人和为死者办丧事没有遗憾，这就是王道的开始。”

（孟子说：）“五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能称王天下的话，是从来不曾有过的事。”

（孟子说：）“富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不开仓放粮来赈济饥民。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好'。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀人，而是兵器杀人'，又有什么不同呢 ？大王如果别归罪于年成不好，那么天下的老百姓就会投奔到您这儿来了。”
 

思考与练习答案
 

1．概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。
 

答：本文所体现的孟子王道政治的主要内容是：倡导仁政，反对霸道，消除战乱，发展生产，使人民不饥不寒，安居乐业。也就是富民爱民、以民为本的治国思想。
 

2．文章是以什么为线索展开论述的？
 

答：全文围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述。在第一段中，梁惠王认为自己尽心了，问为何民不加多？接着孟子以“五十步笑百步”为喻，说明梁惠王治国与邻国国君并无本质区别，从而揭示“民不加多”的原因，最后，正面阐述如何使“民加多”的主张。
 

3.本文抑扬兼施、循循善诱的方法表现在什么地方？
 

答：本文说理具有抑扬兼施、循循善诱的特点。文章开头批评梁惠王治国方法不当，然后因势利导、循循善诱，提出了施行人道的具体措施，勉励他施行仁政，这是先抑后扬的说理方法。

另外，孟子先揭露统治者不顾人民死活的行径，后又说只要不把责任归罪于荒年，则可使天下“民至焉”的愿望得以实现，并为梁惠王描绘出一幅行王道的美好图景，这也是先抑后扬的说理方法。

针对梁惠王对百姓施小恩小惠而矜功自傲的心理，孟子以“五十步笑百步”为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，从而消除其矜傲情绪；同时针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、逐步推进的方式，这都是循循善诱特点的体现。
 

4．孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？
 

答：孟子通过“五十步笑百步”的比喻，指出了梁惠王的做法与邻国没什么区别，也抨击了他自诩有功的矜态。